Из болота от 2012-го вперёд в совершенство!

[Dredd]

Source of the post Конечно добро. Если уничтожить людей, вся остальная природа вздохнёт свободнее, потому что человек - самый поганых хищник, даже не хищник а вирус на теле планеты. И пока мы не начнём меняться, мы недостойны нормальной жизни. А достойны только смерти.

Если уничтожить людей- менятся они точно не начнут. Могут, конечно, они и возродиться, но вероятности слишком размытые и непредсказуемые. Технически же невозможно уничтожить всех людей. Откатить в среднековье реально. Но среднековье - это не путь ли назад, как вы думаете?  
А не смотрели свежую  шпионскую пародию, где Сэмюэль Джексон уничтожал цивилизацию? Настоящий такой суперзлодей вышел, тоже избавитель природы от человечества. 

[Dredd]

Source of the post Dredd в 02.09.2015, 16:55 написал(а): link Бог создал свиней и сделал их мясо вкусным при поджарке. Это факт наблюдаемый. А то, что бог велел свиней не есть- это и не факт, и противоречит замыслу. А не факт, что это замысел.

Как это не факт, а кто определил вкусовые качества, кто их распределил их по животным и для животных? Добавление благостных вкусовых, нюхательных и питательных качеств мясу при его термообработке - это, я считаю, этакий патч, помощь бога человеку.

[Dredd]

Стер дубль

[Алексей Рэдс]

Source of the post Как это не факт, а кто определил вкусовые качества, кто их распределил их по животным и для животных? Добавление благостных вкусовых, нюхательных и питательных качеств мясу при его термообработке - это, я считаю, этакий патч, помощь бога человеку.

Не факт, что это было сделано с замыслом - мясо при поджарке могло оказаться вкусным само по себе.

[Таланов]

Сам Господь Бог велел есть мясо жаренным. См. про Каина и Авеля.
 

[Dredd]

Source of the post Не факт, что это было сделано с замыслом - мясо при поджарке могло оказаться вкусным само по себе.

Мы же исходим из концепта разумного миротворчества, а не из игры множеств случайностей. В концепте божественного созидания придание того или иного вкуса - это безусловный замысел. Случайностью может быть непредсказуемость системы. Высохла, например, часть джунглей - образуется пустыня. В пустыне сразу встает проблема утилизации трупов, какова была решена в джунглях. Тут и выводятся падальщики, со специальным устройством желудка, вкусовых рецепторов и собственным обонятельным представлением о прекрасном. Так же и жаренное мясо - выводился например человек изначально как травоядное. Потом, в силу тех или иных причин (допустим, миграция в менее богатые растительной пищей районы) система пропатчивается - появляется огонь со своими особыми свойствами давать человеку тепло и делать травоядных животных съедобными.

[Алексей Рэдс]

Source of the post Сам Господь Бог велел есть мясо жаренным. См. про Каина и Авеля.

Я уже вроде сказал, что если Господь Бог принял жертвоприношение в виде мяса - это не означает, что он определил мясо в каком бы то ни было виде в пищу для людей.

Source of the post Мы же исходим из концепта разумного миротворчества, а не из игры множеств случайностей. В концепте божественного созидания придание того или иного вкуса - это безусловный замысел. Случайностью может быть непредсказуемость системы. Высохла, например, часть джунглей - образуется пустыня. В пустыне сразу встает проблема утилизации трупов, какова была решена в джунглях. Тут и выводятся падальщики, со специальным устройством желудка, вкусовых рецепторов и собственным обонятельным представлением о прекрасном. Так же и жаренное мясо - выводился например человек изначально как травоядное. Потом, в силу тех или иных причин (допустим, миграция в менее богатые растительной пищей районы) система пропатчивается - появляется огонь со своими особыми свойствами давать человеку тепло и делать травоядных животных съедобными.

Даже если в мироздании заложен замысел, во вкусе жареного мяса он может отсутствовать, так как вкус жареного мяса - это его вторичный вкус, а не первозданный.

[Dredd]

Source of the post Даже если в мироздании заложен замысел, во вкусе жареного мяса он может отсутствовать, так как вкус жареного мяса - это его вторичный вкус, а не первозданный.

Термообработка - это химическая реакция. Причем тут первично-вторично? Если мы исходим из позиции, что бог генерит мир - то именно он определяет, каким будет мясо при его взаимодействии с огнем. А вкус и запах жаренного мяса - это ж произведение искусства, 5-я симфония Бетховена для носа...

[Алексей Рэдс]

Первично-вторично тут при том, что вкус мяса в сыром виде - это первозданный вкус мяса, а вкус мяса после воздействия огня - вторичный вкус мяса и он может не входить в замысел.

[Dredd]

Source of the post а вкус мяса после воздействия огня - вторичный вкус мяса и он может не входить в замысел.

А откуда он тогда взялся?