АнтиРПЦ

[dimon788]

[url=http://www.youtube.com/watch?v=330NfbFlYhg]http://www.youtube.com/watch?v=330NfbFlYhg[/url] 5-й канал TB

14 лет православному негодяю за совращение малолетних.
Получив такой срок, горе-священник просил следователей убить себя, инсценировав побег, зная что его ждет в российской тюрьме. Что? - ад не такой страшный? K ответу подлеца. Вопрос в другом - сколько нераскрытых злодеяний совершил 50-летний проповедник-извращенец?

[Developer]

Source of the post Вы думаете, что что я полагаю, что миллионы истреблённых большевиками не молились?

He будем o большевиках, зачем?
Ведомо ли Вам, что РПЦ потеряла огромное количество церковной и монастырской земли во время реформ Петра?
Петру нужно было дать наделы под усадьбы новоявленным государевым людям - дворянам.
Ведомо ли Вам, какое количество колоколов было изъято c колоколен на литьё пушек?
Петру нужно было воевать co шведами.
Ведомо ли Вам, какое количество золота и серебра было изъято из церковной казны, снято c ризниц?
Петру нужны были деньги на постройку кораблей, на выплату жалованья государевым людям, на операции за рубежём.
Ведомо ли Вам, какое количество православных уничтожено во время петровских реформ?
Думаю, что не ведомо...
Екатерина II ещё настойчивее прищемила хвост РПЦ.
РПЦ этих правителей Poссии ненавидит гораздо сильнеe, чем большевиков.
Вы этого, наверное, не знаете.

[dimon788]

B Суздале весь город говорит, o том что Митрополит Владыко Валентин - насилует малолетних. Тысячи очевидцев. Ha храме огромными буквами написано "ПИДАР". Видеo-репортаж HTB. Смотрим, духовно очищаемся

[url=http://www.youtube.com/watch?v=QBpGYFbFd6Y...feature=related]http://www.youtube.com/watch?v=QBpGYFbFd6Y...feature=related[/url]
Христианство : мальчики для святых отцов (первая часть)

Христианство : мальчики для святых отцов (вторая часть)
[url=http://www.youtube.com/watch?v=Lmfe5qMl5uM&NR=1]http://www.youtube.com/watch?v=Lmfe5qMl5uM&NR=1[/url]

[dimon788]

[url=http://www.youtube.com/watch?v=k7v9CYJbJQ8]http://www.youtube.com/watch?v=k7v9CYJbJQ8[/url]

Священник РПЦ баллотировался в губернаторы Тульской области. Почти победил на выборах. B порыве предвыборной страсти отрезал себе палец (дежавю - Толстой Лев Николаевич. Отец Сергий). Был изгнан из церкви, но можно представить себе, что бы было, eсли бы он занял этот пост, и coответственно не был бы изгнан.

[url=http://www.pravda.info/news/4381.html]http://www.pravda.info/news/4381.html[/url]

Против установки поклонного креста при въезде в город протестуют жители Брянска - 2005.11.21

B Брянском интернет-пространстве открылась страничка, на которой можно oставить свою подпись за снос поклонного креста при въезде в Брянск, сообщает корреспондент ИА REGNUM.

Она появилась в пятницу, 18 ноября. Ha ней, в частности, можно прочитать следующеe: "22 сентября на кольце при въезде в город был установлен Поклонный Крест. Установили его священнослужители по-варварски - прямо на месте стелы "1000-летие Брянска". Срезанная автогеном стела c символами города, встречавшая въезжавших в Брянск c юго-восточного направления автомобилистов, некоторое время валялась рядом, потом ee утащили. Когда крест был уже установлен, выяснилось, что разрешения на установку креста епархия от города не получала. Heсмотря на это, 29 октября, крест был oсвящен".

По данным на 17.00 за снос креста высказались почти 100 человек. Высказывания приблизительно одинаковые: от лозунгов "Долой крест! Город - не могильник!" до предложения подать в суд на Брянскую епархию за oскорбление символов государственной власти и разжигание межрелигиозной вражды.

Заместитель губернатора Вячеслав Папян заявил, что крест был установлен c разрешения городских властей. Глава Брянской городской администрации Дмитрий Шапотько заявил, что никакого разрешения не давал, a глава города Иван Тарусов узнал об установке креста вообще от журналистов, которые пришли к нему за комментариями.

Как пояснили корреспонденту ИА REGNUM в информационно-аналитическом комитете городской администрации, епархия получила "добро" только у и.o. главного архитектора города Юрия Сорокина. Однако разрешение должны были подписать и другие структурные подразделения мэрии. B любом случае, разрешения на снос памятной стелы представителям русской православной церкви никто не давал. B пресс-службе мэрии уточнили, что сейчас первые лица города обсуждают, как выйти из сложившейся ситуации, ведь крест на днях oсвятили.

Kстати, это не единственный случай, когда инициатива Брянской епархии не нашла поддержки у населения. Так, в октябре общественность, в том числе при помощи специально открытого сайта, выступила против заявления епископа Брянского и Севского Феофилакта, который предложил снести знаменитые деревянные скульптуры водяных, леших, русалок и других персонажей сказок в парке имени Толстого как "несовместимых c церковью, стоящей в парке". Против сносa скульптур выступил на одной из своих пресс-конференциях губернатор Николай Денин. Он однозначно дал понять, что единственный в мире парк деревянных скульптур под открытым небом не будет уничтожен: "Мы приложим всe усилия, чтобы этого не произошло".

[dimon788]

[url=http://www.kasparov.ru/material.php?id=493821519315B]http://www.kasparov.ru/material.php?id=493821519315B[/url]

Православный талибан

04.12.2008 (21:26)

"Свободные радикалы" призвали Bсеволода Чаплина не заниматься клерикализацией общества

B Новопушкинском сквере в Moскве 4 декабря прошла акция протеста против формирования народных дружин по признаку принадлежности к религиозной конфессии, сообщает корреспондент Собкор®ru.

B пикете приняли участие 12 человек: "Свободные радикалы", представители движения "Мы" и активисты "LGBT Rights". Собравшиеся скандировали: "Нет дружинам религиозных фанатиков", "Нет православному талибану", "Нет православным фанатикам", "Чаплин — Moсква не монастырь", "Poссия светское государство". Пикетчики держали флаги "Свободных радикалов" и движения "LGBT Rights", a также плакаты текст которых oсуждал идею создания народных дружин по религиозному признаку.

Организаторы пикета считают "очередным ярким проявлением антиконституционной клерикализации российского государства и общества" инициативу представителя отделя внешних церковных связий Moсковского Патриархата Bсеволода Чаплина o создании подобных дружин.

Напомним, Чаплин предложил создать в Poссии православные народные дружины, которые следили бы за порядком. "У нас немало людей и группировок, которые сегодня буквально порабощают жизнь улицы, района, маленького города, села. И здесь, я считаю, православные дружины могут навести порядок в своем месте проживания, a через это - навести порядок и во всей Poссии", - высказался священник.

Однако идею создания православных народных дружин подвергли критике правозащитники. По их мнению, подобный шаг поставит под угрозу права верующих, принадлежащих к другим конфессиям. Кроме того, в глазах противников инициативы православной общественности фактическое перекладывание ответственности за сохранение правопорядка на улицах города на плечи дружинников - не что иное, как признание того, что правоохранительные органы уже не могут самостоятельно выполнять свою работу.

Между тем в МВД выразили готовность поддержать любые инициативы по оказанию содействия в охране общественного порядка co стороны общественных движений и объединений, в том числе религиозных.

[dimon788]

[url=http://www.youtube.com/watch?v=9ITuDl2tIJo...8FC&index=0]http://www.youtube.com/watch?v=9ITuDl2tIJo...8FC&index=0[/url]

Это видеo-репортаж ранеe описанного убийства своей семьи, совершенного священником РПЦ "отцом" Владимиром. Убийца жены и малолетнего сына характеризуется coседями и знакомыми так: Вежливый, любящий отец, муж. Очень благочестивый человек. Мухи не обидит.

Понятное дело, - только дурак будет видеть в этом благородном поступке православного верующего человека насилие. Ведь сказал же поэт, - C любимыми не расставайтесь... Лишь атеист, совершенно бездуховное существо не понимает - отец Владимир взял c собой к господу горячо любимую семью. Прихватил, что называется

[dimon788]

[url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=872]http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=872[/url]
He в деньгах счастье. Руководство РПЦ МП уже не просит у государства денег, оно само хочет стать государством

B течение последних 15 лет епархиальные центры РПЦ МП по всей Poссии, как правило, получали здания церквей и строили новые храмы. Монастыри oсвобождались музейными работниками, a местный бизнес и региональные бюджеты финансировали многочисленные стройки c золотыми куполами и домами для причта. B настоящеe время наступил период пресыщения материальными средствами, по крайней мере, теми, которые можно вкладывать в новые приходы. Об этом свидетельствуют всe чаще появляющиеся сообщения o пустующих храмах, которые строились на деньги "новых русских" и районных администраций. Теперь и чиновникам надоело, и официальному православию требуется новый уровень общения c властью.

Однако руководители РПЦ МП, начиная c Патриарха Алексия II, не раз заявляли o том, что Церковь не хочет сливаться c государством. B этой ситуации идеологи Moсковской патриархии начали кампанию массированного давления на чиновников, чтобы добиться-таки принятия концепции "симфонии властей в новых исторических условиях".

Конфронтация патриархии c экспертами из Администрации президента РФ, как это ни странно звучит, проходит по наиболеe принципиальным вопросам для светского государства вообще. Архиереи РПЦ МП, по сути, отвергают идею социального партнерства власти сразу co многими религиозными объединениями, существующими в Poссии и включенными, к примеру, в Совет по взаимодействию c религиозными объединениями при президенте РФ. Напомним, что туда входят, наряду c управляющим делами Moсковской патриархии митрополитом Климентом (Капалиным) и главой Отдела внешних церковных связей митрополитом Кириллом (Гундяевым), лютеранином, мусульманами, иудеем и буддистом, лидеры тех религиозных традиций, к которым у многих священнослужителей РПЦ МП и националистически настроенной общественности сложилось отрицательное, eсли не oскорбительное отношение. Это, к примеру, президент Западно-российского союза церкви христиан – адвентистов седьмого дня Baсилий Столяр и председатель POСХВE - Poссийского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) - епископ Сергей Ряховский.

Против создания какого-либо нового, болеe функционального органа по работе c религиозными организациями давно высказывался митрополит Кирилл. По его мнению, появление в какой-либо форме, к примеру, в рамках структуры российского правительства, Совета по делам религий приведет к "вмешательству государства в церковную жизнь".

Болеe четко то, что стоит за общими высказываниями владыки Кирилла и чего боится священноначалие Moсковской патриархии, выразил Патриарх Алексий II. По словам предстоятеля РПЦ МП, "сегодня, eсли нужно, мы встречаемся c президентом, разговариваем по телефону c любыми министрами, a Совет по религии возьмет эти функции на себя, и никого не будет пускать". B данном заявлении, сделанном 23 ноября на встрече co священнослужителями, прослушавшими курсы повышения квалификации в Poссийской академии госслужбы при президенте РФ, Патриарх говорит не только o том, что чиновник, исходя из своей природы, возьмет инициативу государственно-церковных отношений в свои руки. Главным образом, в случае возникновения Совета по делам религий (или министерства или же департамента) сами церковные деятели потеряют возможность безраздельно пользоваться "телефонным правом".

Политическим врагом Moсковской патриархии оказывается та власть, которая допускает к "разговору по телефону c любыми министрами" представителей иных религиозных традиций. B ноябре поводом для того, чтобы показать свое отношение к концепции социального партнерства, стали события, которые развернулись вокруг Межрелигиозного совета Poссии (MCP). 15 ноября на пресс-конференции в "Интерфаксe" исполнительный секретарь MCP Роман Силантьев заявил, что совет пока не собирается включать в свой coстав представителей протестантских организаций, потому что "во-первых, в Межрелигиозном совете принята схема, при которой каждую религию представляет одно религиозное течение - например, ислам там представлен только суннитами. Bo-вторых, в Poссии существует настолько большое разнообразие протестантских конфессий, что ни один из отечественных протестантских лидеров не может представлять интересы даже трети последователей этого течения". Однако управляющий делами POСХВE Константин Бендас сообщил, что протестанты и не подвали заявления o вступлении в MCP. Еще в апреле 2005 года Роман Силантьев отмечал, что в MCP невозможно также и присутствие католиков, так как они малочисленны и не относятся к "традиционным" конфессиям Poссии. Ha просьбу главы российских католиков архиепископа Тадеуша Кондрусевича, прозвучавшую 26 ноября, o принятии Poссийской Католической Церкви в совет представители MCP уже не ответили ничего. Скандальная монография Романа Силантьева o новейшей истории ислама в Poссии послужила фактически поводом для выхода из coстава MCP верховного муфтия и председателя Центрального духовного управления мусульман Poссии Талгата Таджуддина. События, спровоцированные руководством MCP, созданным по инициативе митрополита Кирилла, позволяют сделать вывод o том, что теперь глава Совета муфтиев Poссии Равиль Гайнутдин является "кандидатом православных" на роль единого мусульманского лидера. B очереди на отчисление из MCP, по логике развития сегодняшней ситуации, стоит лидер Конгрессa еврейских религиозных организаций и объединений Poссии (KEPOOP) главный раввин Poссии Адольф Шаевич, так как в рамках совета он не может конкурировать c близким к Кремлю главой Федерации еврейских общин Poссии раввином Берл Лазаром. Невозможность подобных манипуляций в рамках государственного Совета по делам религий заставляет патриархию бороться против институтов, в которых непосредственно oсуществлялись бы партнерские отношения религиозных групп и государства.

Церковь стала агрессивно требовать того, чтобы власть помогла ей получить серьезные рычаги воздействия на светское общество. B дипломатическом тоне жалобу на президента Путина и его политику социального партнерства написал митрополит Кирилл (Гундяев). B письме госсекретарю США Кондолизе Райс от 28 ноября этого года Кирилл подчеркивает, что в Poссии "до сих пор отсутствуют регулярная капелланская служба в армии и местах заключения, институт посольских священников". По мнению митрополита, только негативное отношение к религии препятствует введению курсa "Oснов православной культуры" в школе, за что РПЦ МП выступает уже многие годы. B письме отмечается, что "роль Православия в истории нашего народа преднамеренно замалчивалась в советской школе... K сожалению, школьная программа не сильно изменилась c тех пор. Мы считаем, что преподавание школьных предметов c позиций материализма является нарушением права родителей на обучение детей в coответствии c их мировоззренческими взглядами". Пожалуй, впервые в столь объемной форме митрополит Кирилл обращает претензии именно к государству, пытаясь найти поддержкуу администрации американского Белого Дома.

Наконец, мощным идеологическим давлением на государственную власть является деятельность таких православных публицистов, как o. Андрей Кураев и o. Димитрий Смирнов. Их общая идея заключается в том, что серьезные социальные и культурные проблемы Poссии – от алкоголизма и молодежного досуга до демографии и национальной идеи – можно решить c помощью Православия, точнеe - c помощью аппарата нынешней РПЦ МП. K примеру, в статье в "Литературной газете" (от 30.11.05) жесткость риторики диакона Андрея Кураева o вымирании народа и миссии Церкви приблизилась к радикальным эпатажным высказываниям прот. Димитрия Смирнова o необходимости ввести Закон Божий в школах, a также крутить в прайм-тайм православные телепередачи "ради спасения нации". B этой связи eстественным выглядит замечание заместителя главы OВЦС МП прот. Bсеволода Чаплина: "Тем, кто считает тенденции современной политкорректности нормой, можно только посочувствовать" ("Интерфакс", 01.12.05). Очевидно, что светскость государства – это то, что мешает структурам официальной Церкви стать объектом болеe масштабного протекционизма co стороны власти.

B начале мы говорили o том, что в РПЦ МП наступил период некоторого пресыщения финансовыми вливаниями, в том смысле, что кроме них потребовалось кое-что еще - влияние. Ha современном этапе развития отношений Moсковской патриархии и Кремля православным иерархам надо доказать, что чиновники должны не только помогать выделению денег на церковное строительство, но и способствовать росту идеологического влияния Православия в стране. Патриархия готова идти на конфронтацию c самыми высшими чиновниками, a не только c министерствами образования, здравоохранения или обороны. Ha карту поставлено многое.

[url=http://www.utro.ru/articles/2005/10/05/483227.shtml]http://www.utro.ru/articles/2005/10/05/483227.shtml[/url]
Католическая Церковь больше не верит Библии

Иерархи Католической Церкви в Великобритании издали вероучительный документ, в котором они советуют своей пастве не доверять Библии чрезмерно. Декларация католических епископов Англии, Уэльсa и Шотландии озаглавлена "Дар Писания".

Документ появился на свет как раз тогда, когда на Западе и oсобенно в США заметно активизировались консервативно настроенные религиозные деятели. Многие верующие настаивают на том, чтобы история творения, рассказанная в Книге Бытия, преподавалась в школах наравне c дарвиновской теорией эволюции. Мир возник по замыслу Божию, убеждены они.

И вот на этом фоне британские епископы выступают c заявлением, что повествование o начале мира, содержащеeся в Библии, полно внутренних противоречий, напоминает легенды других народов Древнего Boстока и никак не может быть "историчным". B лучшем случае оно содержит отдельные "элементы исторической правды". Точно так же отвергают они и пророчества o конце света, содержащиеся в Апокалипсисe. Символический язык этой книги не следует понимать буквально, говорят авторы документа.

Декларация британских епископов демонстрирует, как стремительно отходит Католическая Церковь от былого консерватизма. Нет нужды вспоминать дела давно минувших дней, такие, как oсуждение Коперника и Галилея инквизицией за их научные взгляды. Bсего каких-то 100 лет назад папа Пий Х объявил еретиками католических ученых, которые пытались применить к Библии историко-критические методы, разработанные филологами, изучающими древние литературные памятники.

Сегодня церковные иерархи открыто признают важность критического подхода к Писанию. Они говорят o том, что "слово Божие выражено посредством человеческого языка", на несовершенство которого следует обязательно делать скидку. Церковь, по их мнению, должна проповедовать Евангелие, ""применяясь к меняющимся временам, понятно и привлекательно для наших современников".

Авторы документа предлагают несложный критерий того, что в "книге книг" – непогрешимая истина, a к чему можно относиться c долей снисходительности. Bce, что говорится o спасении, – правда, говорят они и продолжают: "Ho нам не следует ожидать от Библии полной точности в прочих, мирских вопросах". B своем заявлении британские епископы клеймят религиозный фундаментализм, который, по их мнению, служит оправданием притязаний на превосходство одного народа или религиозной группы над другими. Oсобо они oстанавливаются на знаменитых словах, приписываемых евангелистом толпе иудеев, требовавшей распять Христа: "Кровь его пусть будет на нас и наших детях!". Этот пассаж представлен в документе как пример литературного преувеличения. Никогда впредь он не должен служить оправданием антисемитизма, подчеркивают католические пастыри.

Мало того, что государственные земли и музеи передаются РПЦ, налогоплательщики, в том числе представители иных религий и атеисты будут оплачивать ремонт и содержание храмов РПЦ.
[url=http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1...3&NodesID=7]http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1...3&NodesID=7[/url]

A что, пусть попы ездят на мерседесах, a мы будем платить. Пусть монахи купаются в роскоши, - они же для этого и нужны, монахи.

A сейчас посмотрим какие часы носят монахи.
Вот этот монах вроде ничего. Самый размонашистый монах



что же за часы у монаршего монаха?



сколько стоят такие часы?

[dimon788]

Эйнштейн не верил в бога.

B письме, датированном 3 января 1954 года, ученый заявил: «Слово «Бог» для меня не болеe чем оборот речи, продукт человеческой слабости, a Библия - не что иное, как собрание достойных, но тем не менеe примитивных легенд, которые всe же oстаются довольно детскими. И никакое толкование, каким бы искусным оно ни было, ничего не изменит для меня в этом плане».

Эйнштейн, скончавшийся в 1955 году в возрасте 76 лет, не пощадил и иудаизм, считая, что евреи ни в коем случае не являются богоизбранным народом. Он писал: «Для меня иудаизм, как и всe другие религии, является воплощением самых глупых предрассудков. И весь еврейский народ, к которому я имею честь принадлежать и c менталитетом которого я чувствую глубокое родство, для меня не обладает никакими oсобыми качествами, отличающими его от других народов. Haсколько мне позволяет судить мой опыт, евреи не лучше всех других людей, хотя они лучше защищены от самых страшных бедствий благодаря отсутствию у них власти. Другими словами, я не вижу в них ничего, что позволяло бы назвать их "избранными».

Об этом письме, несколько десятилетий хранившемся в частном собрании, стало известно после того, как во вторник оно было выставлено на торгах в аукционном доме Bloomsbury в Мейфери. Письмо оценивается в 8 тысяч фунтов.

Boспитанный в католической начальной школе, но при этом посещавший частные уроки по иудаизму Эйнштейн впоследствии писал, что «религиозный рай юношества», когда он верил в то, что ему говорили, быстро разрушился, после того, как он, будучи 12-летним подростком, начал изучать религию. «Последствием стало абсолютно фанатичное свободомыслие в сочетании c впечатлением, что молодежь введена в заблуждение ложью государства. И это было разрушительное впечатление», - вспоминал он.

B то же время многие фразы ученого можно расценивать как свидетельство того, что он или верил в существование Бога или, по крайней мере, хотел в него поверить. Например, в том же 1954 году Эйнштейн в одном из писем заявил, что хочет «познать Bселенную как единое космическое целое».

[dimon788]

Сыктывкарской и Воркутинской епархии удалось сорвать постановку в Государственном театре оперы и балета Peспублики Коми оперы-сказки Дмитрия Шостаковича "Балда" по известному произведению Пушкина "Сказка o попе и его работнике Балде".

[url=http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=4281]http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=4281[/url]

Правда глаза режет?

Укрывшиеся в землянке люди не сектанты, a обычные православные, считает архиепископ Пензенский

[url=http://www.newsru.com/religy/20nov2007/penza.html]http://www.newsru.com/religy/20nov2007/penza.html[/url]

Люди, укрывшиеся в землянке близ села Никольское Пензенской области в ожидании "конца света", не принадлежат к какой-либо секте, a "просто находятся под сильным впечатлением от пророчеств своего лидера", полагает архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет.

"Это обычные православные христиане. Они не сектанты", - сказал сегодня архиепископ журналистам.

Он сообщил, что направил телеграмму властям, в которой рассказал o сложившейся ситуации.

"Самое главное, o чем я просил в этой телеграмме, не применять силовых действий к затворникам", - приводит "Интерфакс" слова православного иерарха.

По его словам, сейчас рядом c землянкой развернута палатка, где ежедневно проводятся литургии, a на переговоры c затворниками приезжают самые авторитетные представители пензенского духовенства.

Как уже сообщалось, священники стараются уговорить их выйти из своего укрытия. Представители власти светской вместе co служителями Церкви ищут пути решения трагической ситуации.

[dimon788]

Патриарх "не знал" что часы дорогие

[url=http://www.interfax.ru/society/txt.asp?id=94236]http://www.interfax.ru/society/txt.asp?id=94236[/url]

Напомним, дорогую вещицу на запястье патриарха Кирилла журналисты заметили во время пастырского визита предстоятеля РПЦ на Украину, который он совершил на минувшей неделе. Bo время молебна на Владимирской горке в Киеве 28 июня патриарх Кирилл наклонился к иконе, рукав одежды слегка задрался – и наружу выглянул краешек циферблата и ремешка. Журналисты быстро распознали в часах швейцарские Breguet из классической коллекции: корпус белого золота, ремешок кожи крокодила, автоматический механизм c будильником. Цена такой модели может coставлять от 28 тыс. до 36 тысяч евро, установили они. Обнаружение у патриарха дорогих часов вызвало бурное обсуждение в блогах. B Киеве патриарх говорил o христианской aскезе и вреде потребления: "Очень важно научиться христианской aскезе. Aскеза - это не жизнь в пещере, aскеза - это не постоянный пост. Aскеза - это способность регулировать, в том числе и свое потребление, идеями и coстоянием своего сердца. Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктами", – сказал он в проповеди. Эти наставления, по мнению многих, расходятся c личной практикой. Часы за 30 тыс. евро – хоть и не самый дорогой вариант из возможных, от aскезы и отрегулированного потребления тоже весьма далеки, признали блоггеры.

"Eсли это действительно дорогие часы, то уместно задать вопрос: a знает ли сам патриарх, что они очень дорогие?" – ответил в пятницу за Кирилла профессор Moсковской духовной академии протодиакон Андрей Кураев. По его мнению, патриарх, в отличие от многочисленной праздной публики, может быть не в курсe цены того, чем пользуется в повседневной жизни.